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佛教史上第一次大危机

　2019-04-13 10:57:10　来源：中华网佛教　编辑：大宝　关注热度：

　　南朝四百八十寺之后，接踵而至的便是中国历史上第一次灭佛事件。北魏时期的皇帝历来崇佛，为何太武帝却要灭佛？

　　下诏镇压佛教

　　北魏时期各政权分布图，北魏原在今黑龙江附近，打败匈奴以后，逐步向西迁移。（图源网络侵删）

　　佛教作为外来思想，符合北魏时期鲜卑族拓跋氏入主中原、统治中原的心理。太武帝初时也如北魏其他君主一样，大力推行佛教。玄高、师贤、昙曜等来自凉州的高僧对当时的北魏佛教产生了重大影响，甚至为后期云冈石窟的开凿作出了巨大贡献。

　　在历代朝廷的尊崇下，沙门可以免除租税、兵役、徭役，拥有僧兵和僧产。这吸引了众多民众皈依佛门。当时全国寺庙逾四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一以上。

　　太武帝想要巩固在中原的地位，甚至以全民为兵。但征兵时却发现无壮力可用。太武帝认为佛教的发展已阻碍社会发展，不利于统一北方的雄心壮志。于是，太武帝在太延四年下诏，凡是50岁以下的沙门一律还俗、服兵役，严格控制僧人数量。这是太武帝镇压佛教的最初举措。

　　“如有隐瞒，诛灭全门”

　　谈到太武帝灭佛，不得不提及寇谦之和崔浩。寇谦之，自小便热衷于道教，每日在家诵经打坐，炼制丹药。修持汉末张陵、张衡、张鲁创立传承的五斗米道，随方士入华山、嵩山学道修炼。他还自诩太上老君授他天师之位及《云中音诵新科之诫》二十卷。

　　崔浩出身于名门世族，博古通今，善于阴阳五行及术数之学，历仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，是太武帝最终是的谋臣之一，拜太常卿，迁司徒，封东郡公。崔浩信奉道教，排斥“舶来品”佛教，甚至经常在帝王面前进谗言，说佛教“为世费害”。

　　明元帝末年，寇谦之从嵩山入平城，与崔浩相识。两人一见如故，崔浩想借助寇谦之，让道教在北方生根发芽、四处开花，从而能让鲜卑人全面汉化，便将寇谦之引荐给太武帝。

　　太武帝始光初年，寇谦之与朝野递交道书，推崇道教，但呼应者寥寥无几。于是寇谦之改造道教，将孔子文化、佛教经典、道教三者融合，迎合了当时的政治需求。太武帝对此颇为赞赏。

　　在崔浩和寇谦之的熏陶下，太武帝开始信仰道教并排斥佛教。太武帝派人奉玉帛牲畜去祭嵩山，奉寇谦之为“天师”，在平城东南建立天师道场，兴建静轮天宫，改元“太平真君”。这一系列举措，都是在为打击佛教做准备。

　　太平真君五年，太武帝下令限制佛教发展，认为佛教“假西戎虚诞，生致妖孽，非所以壹齐政化，布淳德于天下”。规定不论是王公还是普通人，禁止私养僧人，并限期交出私匿的僧人。如果有隐瞒，诛灭全门。

　　诛沙门毁经像

　　就在佛教已经如同雨打浮萍，摇摇欲坠之时，一件令人意想不到的事情发生了。这件事直接推动了太武帝的灭佛活动。

　　公元445年，胡人盖吴在杏城（今陕西）聚众反魏，召集民众约十万人。太武帝带兵镇压，途经一座佛寺，便入寺休整。驻兵期间，随行的士兵们在寺院闲逛，愕然发现寺里有很多刀枪甲盾，士兵发觉此事后立马上报给了崔浩。崔浩觉得此事非同小可，寺中僧人可能意图造反或图谋不轨，上报太武帝。太武帝听闻后，下令火速搜查。

　　士兵将寺中僧人全部逮捕，随后在寺内挖地三尺，全面搜查。搜查结果让人目瞪口呆，寺中不仅藏有大量武器以及金银珠宝，还有和叛军的往来信件，更让人震惊的是寺里竟有多个密室，年轻妇女们暗藏其中，供僧人淫乐。太武帝勃然大怒，下令诛杀寺内全体僧众。崔浩趁机劝帝灭佛。太武帝进一步推行苛虐的废佛政策：诛戮长安所有沙门，不论年幼，焚毁天下一切经像，凡造佛、信佛者皆诛满门。

　　当时的太子拓跋晃（文成帝）监国秉政，一向笃信佛法，再三劝阻太武帝。虽未被采纳，但他擅自缓宣废佛的诏书，从而使远近的沙门闻讯逃匿免于一死，佛像佛经等亦能秘藏。然魏国境内的寺院塔庙皆被夷为平地，史称太武法难。

　　新时代新气象

　　废佛后六年，太武帝驾崩，文成帝即位，下诏复兴佛教，佛教才又逐渐恢复发展。

　　佛教从印度传入中国的2000多年里，共发生过四次灭佛事件，即“三武一宗灭佛”。有人用道家的“盛极必衰”来总结统治者灭佛的原因。当佛教与封建社会的统治阶级出现矛盾冲突时，会带来极端的压制，即武力镇压。

　　太武帝灭佛事件只是佛教历史中的一个短暂插曲，经受打击后的佛教，通过内外调整，又得以恢复和发展，成为中国民族宗教之一和传统文化的重要组成部分。

　　适逢盛世，在党和政府的领导下，《宗教事务条例》让当代寺院开展佛教活动都有例可依，学术讨论、对外交流、文化禅修等一系列佛教活动正在各大寺院展开，僧人不断加强自身建设，为佛教文化乃至优秀传统文化的传播与弘扬贡献力量。新时代下的佛教正焕发着新的生机。

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