《拓跋,上马》连载(6) || 英雄何故多“私生”

 2018-06-09 09:56:05  来源:拓跋氏  编辑:大宝  关注热度:

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  第贰章  拓跋力微[1]英雄何故多私生
 
  1
  公元220年,曹魏黄初元年。一代枭雄曹操去世,曹丕继位称帝,中国历史进入三国时期。
  就在这一年,刚刚迁居到匈奴故地的拓跋部首领拓跋诘汾去世,继任的首领是他的儿子拓跋力微。这个拓跋力微,便是开创拓跋鲜卑历史新篇章的“始祖神元皇帝”。
  拓跋力微不是一般人,因为他是“天女”所生。
  这个故事被明确记载在《魏书·序记》里。说是,拓跋诘汾在年轻的时候,有一次率领数万骑兵在山泽间围猎,忽然看见一辆盖着华美帷幕的车子从天而降。拓跋诘汾打马向前观望,只见从车中走出一个美貌姑娘,仙袂飘飘,顾盼之间如有云霞浮动。姑娘身旁是众多侍卫,手持各种豪华奇怪的仪仗。拓跋诘汾感到很惊奇,就上前询问,姑娘说:“我是天上的仙女,受命与你成亲。”于是,像所有神话中的故事一样,当晚二人同宿。第二天清晨,姑娘就跟他辞别,说明年此时,在此相会。说完,就像一阵风一样不见了。第二年到了约定日期,拓跋诘汾赶到他们初次相会的地方,果然再次见到仙女。仙女怀中还抱着一个孩子。仙女将孩子交给诘汾,还像所有的神仙一样做出了预言:“好好照顾你的儿子。将来,他和他的儿子会世世代代成为帝王。”说完,仙女就又像风一样不见了。


 
  这当然是一个传说。
  可是,像很多美丽的传说一样,这样的传说,却被史官记录在严肃的史书里,世世代代供人猜测,并为了事实的真相争执不休。
 
  2
  我读史书,每读到类似的情景,就忍不住莞尔一笑。我们的祖先太幽默了,同样的事情发生在大英皇室很可能是丑闻,但在我们史官的笔下,却成为天命所归的佐证。
  比如说吧,根据《史记》记载,后稷的母亲姜嫄,有一天在野外见到巨人的足迹,她踩上去就有了身孕,于是生了后稷。秦的先祖女修,是无意吞了一颗天上掉下的鸟蛋而生了儿子。
  比如说,汉高祖刘邦的母亲,就是在湖边的草地上休息时,梦见与神龙交合,于是有了身孕生了刘邦。当时,刘老爹还在外头出差。
  再比如早期鲜卑的英雄檀石槐。他的母亲大白天在路上走着,忽然听到天上雷鸣,仰头时一颗冰雹落到嘴里,吞下去就怀了个孩子,也就是檀石槐。而在此期间,檀石槐的父亲出去打仗,三年都没有回来……
  古今中外这种记载很多,细细列举,能举一火车。
  莞尔之余,我们也不由地想要猜测:这种所谓“圣人皆无父,感天而生”的神话背后,是不是间接反映了上古时期“野合”的风流?比如说诗经《野有死麕》里,就描述了一对青年男女在树林里偷情的情景。
  或者说,这是不是也说明了,风流而生的私生子,往往在遗传学上更聪明,更优秀,所以他们成人后也更容易成为首领、英雄或者艺术家?大家知道,小仲马便是大仲马的私生子。
 
  3
  重新回到拓跋力微的身世上来。很明显,拓跋力微的情况,和后稷、刘邦等人的情况大致相同,又略有不同。
  相同之处是,他们都需要杜撰一个天神、赤帝或者天女,以证明自己成为帝王的合法性。
  不同之处,后稷刘邦等都 “无父”,或者说,母亲是人,父亲是神。无论是未婚先孕也好,女子婚内出轨也罢,都有一些不可描述的东西,所以需要编个故事粉饰一下。这个故事呢,当然仅仅是故事。
  拓跋力微呢,是恰恰相反,父亲是人,母亲是神。在父系主导的部落里,男子和其他部族的女子有了私情,这不是什么可耻的事情。所以说,拓跋力微身世的故事,可能不是完全编造,可信度要大得多。只不过,不是什么“天女”罢了。


 
  拓跋诘汾的壮年时代,还生活在呼伦湖一带,与匈奴等遗留部族杂居。当时匈奴人和鲜卑人通婚的状况十分普遍,匈奴男人跟鲜卑女人生出来的孩子,叫“铁弗匈奴”;匈奴女人和鲜卑男人生出来的孩子,叫“拓跋鲜卑”。在这样的背景下,假如拓跋诘汾在树林里遇到一个其他部族的女子,并成就好事,根本没有必要编造成一个天女的故事。
  更让人诧异的是,拓跋氏还在正史里振振有词地标榜:“诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家”。也就是说,拓跋诘汾一辈子没娶妻,拓跋力微一辈子也没娘没舅舅。
  拓跋诘汾没老婆?作为一个部族首领这可能吗?这到底在掩饰什么?
  即使是非要杜撰一个“天女”出来,也没有必要说没老婆吧。比方说,他们完全可以大大方方地说,拓跋诘汾有老婆,但拓跋力微不是他老婆生的,是天女生的,这不就好了。
  所以说,这里头啊,细思极恐
 
  4
  拓跋氏从南迁开始,到兴起再到建国,一直在与周围其他部族通婚,比如匈奴,比如慕容、宇文、贺兰、独孤等等。通婚,是一种直截了当的联盟方式,相互增强实力。通婚的好处是显而易见的,但毛病也不是没有,就是“母系”一族的力量,往往影响政局。这就是为什么,后来道武帝要制定“子贵母死”制度:立太子前,先赐死其生母。
  这是后话。我们重新回到拓跋力微的时代。根据后来的史籍《新唐书》记载,拓跋诘汾其实是有老婆的,还给他生了个长子叫拓跋匹孤。这就推翻了“诘汾皇帝无妇家”的说法。
  这样事情就明白了,真相可能是,拓跋诘汾与某部通婚,生了个嫡长子叫拓跋匹孤。之后,诘汾又与另一部落的女子私生了一个孩子拓跋力微。由于没有婚约,拓跋力微连“庶出”都算不上,只能算“私出”。
  拓跋诘汾宠爱幼子,想传位给拓跋力微。但是按照自拓跋邻以来默认的传位体制,拓跋匹孤才是法定继承人。这样,在拓跋诘汾死后,矛盾就出现了。应该是,拓跋力微早已培植好自己的势力,并向同父异母的哥哥拓跋匹孤发起了挑战。
  这应该是一场十分惨烈的“宫廷内乱”,内乱中,拓跋力微极有可能杀死了自己的“母后”,也就是拓跋匹孤之母。拓跋力微这个人,手段十分狠辣,这从后文“杀妻夺国”事件就能够看出。这就是为什么,拓跋力微日后要在部众中散出传言:诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家。因为,力微皇帝很可能将自己的舅家灭族。
  这之后,在内乱中惨败的拓跋匹孤只好率一部分部众远走甘肃宁夏一带。他的后人,被称为“秃发鲜卑”,成为鲜卑六部之一。


 
  而成功夺位的拓跋力微,为了证明自己继任首领的合法性,便将自己的生身母亲说成是“天女”,并极力否认自己还有另一个“母后”,以掩盖历史真相。
  后来拓跋氏在任用汉人修史的过程中,大兴“国史之狱”,删毁无数,很多历史细节被掩埋。这被掩埋的部分,很可能就有“始祖神元皇帝”不光彩的发家史。
 
  5
  该有个温暖的结尾了。
  我们很想知道力微的生母“天女”到底是什么人,最终去向何处,可惜只能脑补。根据《魏书》中对辎车仪仗的描述,可以猜测,她应该属于一个汉化程度比较高的部族。从这一点上来说,拓跋力微还真的是优生儿。
  何止是优生,他应该是真爱的结晶
  在那个时代,部落首领间的联姻,多看中的是实力均衡、门当户对,很少会考虑感情的。但拓跋力微的父母,却没有婚姻之约,他们是邂逅偶遇、密林幽会、激情燃烧……
  激情燃烧过后,说的不是“生生世世,海枯石烂”,而是“世世代代,永为帝王”。待我携子归来,许你万年江山……
  无论怎么说,无论拓跋力微身上有多少谜团,他都是拓跋鲜卑历史的一个标本。他生在呼伦湖,经历过“九难八阻”的南迁,见证了拓跋部早期的政治变革;他坚韧、勇敢,但残暴、狡猾;他生活在草原各民族融合的时代,也靠自己的努力创造了草原大联盟;他最早旗帜鲜明地主张向汉人学习,并奠定了拓跋部剑指中原的第一站——盛乐的基础。
  他像他的先辈和后人一样,无时无刻不在寻找拓跋氏的家园。这个家园,便是“大同”。
  接下来,正式开始拓跋力微和他的子孙们有血有肉的故事。
 


出处:拓跋氏
作者:石囡

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